L’esprit, dans sa nature ultime, est vacuité et cette vacuité recèle en elle-même un dynamisme, une capacité de cognition qui n’est autre que la claire lumière ou luminosité. Cette clarté…
"Depuis les temps sans commencement, notre esprit fondé sur les impuretés accidentelles de l'ignorance, s'élève comme apparences variées, lesquelles - si elles ne sont pas scrutées et examinées, sont comme…
Cette réalité non concevable, ou vraie vacuité, est aussi appelée ainsité (bhutata-thata) et signifie « c’est ainsi ». ... Pour rappeler à ses disciples la nature sans commencement, sans fin…
Dans l’expression « yoga du maître », « maître » traduit le sanscrit gourou, en tibétain lama, littéralement « suprême », et « yoga » , en tibétain naldjor, où…
Le plus étonnant est que bien qu'elle soit toujours présente en nous, nous ne reconnaissons pas cette nature profonde et indicible. Si l’esprit ordinaire, « l’observateur » est incapable de…
Le refuge absolu est l’état de bouddha, le dharma est la voie, et le sangha ceux qui nous accompagnent sur la voie.
Les maximes de lojong - La pratique principale, éveiller le cœur-esprit "L'essence de la voie est repos en âlaya." ... La nature en soi de toutes les "réalités expérimentées" (sk.…
On voit bien que les moyens habiles dans les Tantras, qui vont être fondamentaux, l’essentiel de la pratique des Tantras c'est les moyens habiles, n’ont qu’un seul but c’est de…
Nature de Bouddha - Tathagatagarbha - gshegs snying po - La quintescence de Tathagata - Sugatagarbha "Tathagata" : Bouddha, Celui qui est allé dans l'ainsité, dans le Tel quel, dans…
Dans le Mahayana causal, le Tathagatagarbha était un germe d’éveil présent en chacun des êtres, mais ce germe devait s’épanouir en bouddhéité grâce à l’accumulation de mérites et de sagesse.…