Regardons l'ainsité, le mode réel des phénomènes, sans concevoir de caractéristiques dualistes. Cette vision est l'union indissociable de la vacuité et de la production interdépendante. En fait, le mode réel…
... la réalité n’est réalité que lorsqu’elle n’est pas saisie par le concept. Ce que nous construisons par nos concepts n’est pas la réalité. On peut dire aussi : «Cette…
... lors du premier cycle de l’enseignement, le Bouddha avait commencé à démonter le mécanisme de ce que l’on appelle "je" et démontré qu’il s’agit, en fait, d’un assemblage de…
Tout ce que l’on doit abandonner c’est l’idée que le samsara est un objet qui existe par lui-même en dehors de nous-mêmes et le fait que l’on s’attache à cet…
Si le monde entier ou moi-même Désirons obtenir l’insurpassable Éveil, Seule la Bodhitchitta en sera la cause : Une compassion stable comme la Reine des Montagnes Qui rayonne dans toutes…
Purification - De l'impur au pur - La base de purification : notre esprit d'être ordinaire impur, pourtant doté des potentialités de l'éveil ; - L'objet de purification : les…
La loi du karma est exposée dans tous les véhicules du bouddhisme, mais sa présentation varie pour s'accorder aux facultés des êtres à qui sont destinés les enseignements. Le petit…
Dans l'esprit des débutants se trouve très fortement ancrée la croyance en un "moi" existant réellement, ce qui entraîne la croyance en l’existence réelle d'un "autre". Cette dualité moi/autre régit…
Je lui demande qu'elle me protège de toutes les peurs. Parce que l'on ne comprend pas que l'on est soi-même Dharmakaya, L'esprit est dominé par les kléshas. Nos mères, les…
La source de toute existence phénoménale, douloureuse et conditionnée - le samsara - est le fait que nous agissons dans un état d'aveuglement. Il est causé par notre ignorance ou…