Tout ce que l’on doit abandonner c’est l’idée que le samsara est un objet qui existe par lui-même en dehors de nous-mêmes et le fait que l’on s’attache à cet…
Si le monde entier ou moi-mêmeDésirons obtenir l’insurpassable Éveil,Seule la Bodhitchitta en sera la cause :Une compassion stable comme la Reine des MontagnesQui rayonne dans toutes les directions,Et la sagesse…
La loi du karma est exposée dans tous les véhicules du bouddhisme, mais sa présentation varie pour s'accorder aux facultés des êtres à qui sont destinés les enseignements. Le petit…
Dans l'esprit des débutants se trouve très fortement ancrée la croyance en un "moi" existant réellement, ce qui entraîne la croyance en l’existence réelle d'un "autre". Cette dualité moi/autre régit…
La source de toute existence phénoménale, douloureuse et conditionnée - le samsara - est le fait que nous agissons dans un état d'aveuglement. Il est causé par notre ignorance ou…
Le mode d'être authentique de notre esprit, son état naturel pur de toute souillure, est appelé la conscience primordiale, la conscience non-duelle et fondamentale. Mais notre esprit fonctionnant sous la…
Dans La Descente à Lanka est brièvement décrite la voie de la culture de la sagesse : Prenant appui sur la seule pensée Il n'imagine pas d'objets extérieurs ; Établi…
Parce que tout peut être compris par l’esprit, on l’appelle esprit seulement. Parce qu’elle est libre de tout extrême, c’est le Madyamika, la Grande Situation Centrale. Parce qu’il est difficile…
Voir la vraie nature pure et éternelle de la réalité et être libre de toute notion d’objet à percevoir et d’une conscience qui perçoive est la vue du Mahamoudra. Méditer…
Les apparences comme objets de saisie et la conscience qui les saisit sont tous deux la manifestation de l’illusion.