La phase de création procède de la vacuité de l’esprit, à partir de laquelle on crée une image. … En même temps que cette manifestation se produit, elle reste néanmoins…
Le « sans venir, sans partir » est la vraie nature de la réalité. Vous venez de nulle part et vous n’allez nulle part. La rose, le nuage, les montagnes,…
- Si l’être animé n’existe pas, Quel est l’objet de la compassion ? - Celui qui, désigné [comme tel] par ignorance, est admis [comme tel] en vue du fruit. Il…
Apparaissent dans notre esprit toutes sortes de pensées et d’images; mais elles n’ont pas d’existence réelle. Lhaktong reconnaît simultanément les manifestations mentales et leur absence d’existence réelle. Il ne s’agit…
Quand nous verrons un objet, nous verrons qu’il n’y a pas d’objet. Quand nous entendrons un son, nous saurons qu’il n’y a pas de son. Des odeurs, nous pourrons dire…
Au cœur de la voie du bodhisattva se trouve la sagesse - une sagesse qui voit au-delà de nos présupposés et de nos convictions et reconnaît la vacuité de tous…
Si l'on comprend la vacuité en tant qu'avènement dépendant, on ne tombe pas dans l'extrême du nihilisme. De même, en parlant de choses qui adviennent en dépendance de causes, on…
La cause fondamentale de la souffrance est l'ignorance, cette fausse conception que les êtres vivants et les choses existent de manière inhérente. Tous les états d'esprit erronés reflètent cette erreur.…
Un jour, un moine demanda au Bouddha quelle était la cause de toutes les choses et il répondit avec des mots très simples : "Ceci est, parce que cela est."…
Quand la sagesse est présente dans notre esprit, où que nous regardions, nous voyons le Dhamma, nous voyons aniccam, dukkam et anatta à tout moment. Aniccam signifie changement. Dukkham, c'est…