Le "je", qui est simplement imputé pat l'esprit, nous apparaît exister de façon intrinsèque ; nous y croyons alors et le chérissons comme le plus précieux et le plus important…
L'esprit est libre de toute origine, de toute demeure et de toute cessation ou mort. La raison en est que l'esprit est au-delà de tout concept ; ce n'est pas…
Ne réalisant pas ce mode d’être, tous les êtres de l’univers sombrent constamment en le grand océan de souffrances du samsara. On y pense avec pitié et les considère avec…
La souffrance provient de la croyance en la réalité de ce que nous vivons. Tant que nous pensons que nous avons des émotions, nous souffrons. Si nous voyons que ces…
La phase de création procède de la vacuité de l’esprit, à partir de laquelle on crée une image. … En même temps que cette manifestation se produit, elle reste néanmoins…
Le « sans venir, sans partir » est la vraie nature de la réalité. Vous venez de nulle part et vous n’allez nulle part. La rose, le nuage, les montagnes,…
Le dernier composant (des cinq agrégats), la conscience, est essentiellement transparent comme le ciel, sans commencement ni fin. Reconnaître sa nature est le nirvâna, l’ultime éveil. Mais tant que cette…
Nos saisies sur la réalité des apparences, des sonorités et des pensées sont la maladie qui nous illusionne et nous fait souffrir. Dans la phase de génération, le remède est…
Éternel, l’esprit est, par nature, au delà des naissances et des morts, celles-ci n’existant qu’au niveau de ses illusions. Lorsque, ignorant sa nature, l’esprit s’est engagé dans la voie des…
Ce terme de fondement global (Tib. kunshi) désigne en fait notre esprit et ne se réfère à rien d’autre. Pourquoi lui donne-t-on cette appellation ? Parce que,…