Il s’agit de lutter contre nos perturbations mentales. Quant à l’origine de ces perturbations mentales, on dit dans le bouddhisme que la prise de renaissance dans le cycle des existences…
Depuis des temps sans commencement, les êtres disposent de leur nature essentielle, du germe primordial de la bouddhéité (skt. Tathagatagarbha). Cependant, à cause de leur ignorance, ils méconnaissent cette réalité…
Quand on se trouve sous l’emprise de l’ignorance, sans la réalisation de la vacuité et complètement halluciné par la réalité trompeuse du je, tout ce qui existe (le je, le…
Le dernier composant (agrégat), la conscience, est essentiellement transparent comme le ciel, sans commencement ni fin. Reconnaître sa nature est le nirvâna, l'ultime éveil. Mais tant que cette reconnaissance n'advient…
La nature de Bouddha, le fondement universel est depuis toujours : Vacuité Lumière Et Infinitude Elle est la grande Connaissance primordiale naturelle, la sève quintessentielle des cinq éléments. Néanmoins, ne…
Le dernier composant (des cinq agrégats), la conscience, est essentiellement transparent comme le ciel, sans commencement ni fin. Reconnaître sa nature est le nirvâna, l’ultime éveil. Mais tant que cette…
Éternel, l’esprit est, par nature, au delà des naissances et des morts, celles-ci n’existant qu’au niveau de ses illusions. Lorsque, ignorant sa nature, l’esprit s’est engagé dans la voie des…
Ce terme de fondement global (Tib. kunshi) désigne en fait notre esprit et ne se réfère à rien d’autre. Pourquoi lui donne-t-on cette appellation ? Parce que,…
Du point de vue du Vajrayana ou du Dzogchen en fait, on lâche le lien que nous avons et que constamment nous constituons avec le samsara et les phénomènes. Et…
Quand nous verrons un objet, nous verrons qu’il n’y a pas d’objet. Quand nous entendrons un son, nous saurons qu’il n’y a pas de son. Des odeurs, nous pourrons dire…