Le dernier composant (des cinq agrégats), la conscience, est essentiellement transparent comme le ciel, sans commencement ni fin. Reconnaître sa nature est le nirvâna, l’ultime éveil. Mais tant que cette…
Notre sentiment d’exister, comme étant « moi », « mon corps », « mon esprit », est l’expérience de l’individualité. Cette individualité est composée de « cinq agrégats » -…
Tout d'abord, nous concevons nos propres agrégats comme s'ils avaient une existence inhérente. Ensuite, nous les prenons pour un je auquel nous nous attachons fortement. Automatiquement, surgissent alors les concepts…
Les cinq agrégats (skandha) c'est tout ce qui existe en tant que matière et en tant qu'esprit. Pour en donner une brève description, - L'agrégat de la forme comprend tous…
Voyant la souffrance dans tous les agrégats de votre expérience, vous perdez vos illusions. Désabusé, vous êtes sans passion. La passion est la nature "adhérente" de votre esprit. La passion…
Le "je" est l'assemblage transitoire des cinq agrégats qui constituent notre système psychosensoriel. Nous prenons à tort le couple corps-esprit, réunion de ces cinq agrégats (forme, sensation, perception, formation mentale…
Les 5 familles de Bouddha et les 5 Sagesses Dans la philosophie du Bouddha, les différentes aspects psychophysiques de la personne sont décrits au travers des…
Non-soi individuel - Réfutation du "moi" de la personne "Seule la souffrance existe, mais on ne trouve aucun souffrant, les actes sont, mais on ne trouve pas d'acteur." - Le…
Le dernier composant (agrégat), la conscience, est essentiellement transparent comme le ciel, sans commencement ni fin. Reconnaître sa nature est le nirvâna, l'ultime éveil. Mais tant que cette reconnaissance n'advient…
Le corps aura beau vieillir, tomber malade et mourir, l'esprit transcendera ces états. Quand l'esprit transcende les phénomènes conditionnés, il connaît l'inconditionné. L'esprit devient l'inconditionné, état qui ne contient plus…