Le dernier composant (agrégat), la conscience, est essentiellement transparent comme le ciel, sans commencement ni fin. Reconnaître sa nature est le nirvâna, l'ultime éveil. Mais tant que cette reconnaissance n'advient…
Le dernier composant (des cinq agrégats), la conscience, est essentiellement transparent comme le ciel, sans commencement ni fin. Reconnaître sa nature est le nirvâna, l’ultime éveil. Mais tant que cette…
Samskāra skandha - 4ième agrégat - Facteurs conditionnants du karma - Facteurs de composition - Potentialités des énergies des actes antérieurs - Énergie résiduelle des actes - Force opérante du…
Samjña skandha - Les représentation mentales - 3ème agrégat - Notification des phénomènes - Idéation - Conceptualisation Rassemblement des caractéristiques de l'objet pour connaître l'objet.
Rūpa skandha - Les formes - 1er agrégat Notre structure physique (le corps) et toute la structure physique de l'univers que l'on perçoit à travers les sens (et son rapport…
Notre sentiment d’exister, comme étant « moi », « mon corps », « mon esprit », est l’expérience de l’individualité. Cette individualité est composée de « cinq agrégats » -…
Tout d'abord, nous concevons nos propres agrégats comme s'ils avaient une existence inhérente. Ensuite, nous les prenons pour un je auquel nous nous attachons fortement. Automatiquement, surgissent alors les concepts…
Les cinq agrégats (skandha) c'est tout ce qui existe en tant que matière et en tant qu'esprit. Pour en donner une brève description, - L'agrégat de la forme comprend tous…
Voyant la souffrance dans tous les agrégats de votre expérience, vous perdez vos illusions. Désabusé, vous êtes sans passion. La passion est la nature "adhérente" de votre esprit. La passion…
Le "je" est l'assemblage transitoire des cinq agrégats qui constituent notre système psychosensoriel. Nous prenons à tort le couple corps-esprit, réunion de ces cinq agrégats (forme, sensation, perception, formation mentale…