Tout d'abord, nous concevons nos propres agrégats comme s'ils avaient une existence inhérente. Ensuite, nous les prenons pour un je auquel nous nous attachons fortement. Automatiquement, surgissent alors les concepts…
Lorsque nous commençons à méditer, notre concentration est mauvaise, nous sommes facilement distraits et nous perdons souvent notre objet de méditation. Au début, il nous faudra donc probablement alterner de…
Le dharma est comme un bateau qui peut nous faire traverser l’océan du samsara, Bouddha est comme l’habile capitaine de ce bateau et la sangha comme son équipage. Rappelons-nous cela…
Dans la dialectique de la prajnaparamita, toutefois, nous allons plus loin : "Puisque ce n'est pas ce que c'est, c'est réellement ce que c'est." Lorsque nous regardons à l'intérieur d'un…
... la réalité n’est réalité que lorsqu’elle n’est pas saisie par le concept. Ce que nous construisons par nos concepts n’est pas la réalité. On peut dire aussi : «Cette…
Nagarjuna, un enseignant bouddhiste du IIe siècle de notre ère, a déclaré : « Grâce au vide, tout est possible. » Le terme « vide » est synonyme du non-soi…
La qualité la plus importante est la confiance en notre maître spirituel, les Trois joyaux et les principes spirituels ou nous puisons l’inspiration ; notre compassion et bienveillance attentive pour…
Vous verrez que la peur naît toujours de l'attachement à quelque chose. Grâce à l'attention et à la pratique quotidienne de la méditation - une pratique profonde, pas superficielle -,…
La pratique de l'étape de génération est comparable à esquisser les grandes lignes d'une peinture, et la pratique de l'étape de réalisation est comparable à réaliser cette peinture. Les objets…
Quand on est libre de l'opacité de l'attachement aux choses comme étant réelles, causes et conditions brillent comme des réflexions dans des étendues d'eau limpide, comme des claires manifestations de…