Toutes les apparences du samsara et du nirvâna ne sont que la manifestation de l’esprit, qui lui même est félicité par nature. Samsara et nirvâna n’existent nulle par ailleurs. Aussi, lors qu’est réalisé le mode d’être, notre esprit devient-il uni à celui du maître, car toutes choses, y compris le maître, sont alors réalisées comme étant en essence uniquement l’esprit. Le cela-même absolu devient alors le maître.
Juin
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