« Ainsi, la véritable divinité est-elle la nature de l’esprit, telle qu’elle est, libre de toute élaboration psychique, débarrassée de toute erreur et de toute illusion, de sujet et d’objet. Pourquoi cette nature de l’esprit est-elle dite « divine » ? Parce qu’elle est sans souffrance, pure de toute perturbation, parce qu’elle est au contraire félicité supérieure. Ce bonheur diffère des bonheurs relatifs que nous pouvons expérimenter dans le monde ordinaire. Ce n’est pas en effet un bonheur transitoire, dépendant des objets, dépendant de la relation d’un « moi » à un « autre », mais un bonheur inhérent à l’esprit lui-même, au-delà de toute dualité, bonheur que ne saurait altérer aucune crainte ni souffrance. »
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