Aussi l’esprit pur peut-il être envisagé comme étant :
– par essence, vacuité-ouverture,
– par nature, clarté,
– et par ses aspects, une capacité illimitée d’expériences et de qualités non-dualistes.
Ces trois facettes – ouverture, clarté et capacité d’expérience sans limite – ne sont pas séparées mais concomitantes. Elles sont les qualités simultanées et complémentaires de l’esprit éveillé.
La nature de l’esprit avec ses trois dimensions éveillées est l’état de bouddha; tandis qu’au niveau impur, ignorant et illusionné, l’esprit avec ses trois dimensions duelles – sujet, objet, relations – constitue tous les états de conscience conditionnée, toutes les expériences du samsâra.
Août
12
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