Notre pratique consiste simplement à voir "l'esprit originel". Pour ce faire, il faut que nous entraînions l'esprit à devenir conscient de ces impressions sensorielles pour qu'il ne se perde pas…
Le simple fait de ressentir des douleurs physiques n’explique pas dukkha (la souffrance, la première des quatre Nobles vérités énoncées par le Bouddha). Dukkha est ressenti dans l’esprit. Les sensations…
Selon le Bouddha, tout ce que nous voyons et vivons dans ce monde a seulement trois caractéristiques naturelles : c’est impermanent, insatisfaisant et impersonnel.
Dans la pratique du bouddhisme, la souffrance, en fournissant l’occasion de pratiquer le Tong-Len, devient un moyen de raviver la compassion. Tong-Len est une pratique Mahayana : nous visualisons la…
Tout d'abord, nous concevons nos propres agrégats comme s'ils avaient une existence inhérente. Ensuite, nous les prenons pour un je auquel nous nous attachons fortement. Automatiquement, surgissent alors les concepts…
L'esprit change, il n'y a rien de sûr en lui. le corps change, il n'y a rien de sûr en lui. Tous deux sont impermanents ; tous deux sont source…
Le but de notre pratique méditative est de parvenir à la connaissance directe des "trois caractéristiques de toute existence" : anicca (l’impermanence), dukkha (la souffrance) et anatta (l’absence de soi).
« Puisse-je faire usage de cette souffrance. Puissent mes maux soulager ceux des autres. Que tous les êtres soient délivrés de la souffrance et jouissent du bonheur »
Le degré auquel nous parvenons à discipliner notre esprit est ce qui détermine si nous sommes heureux ou si nous souffrons. Un état d'esprit discipliné, un état d'esprit spirituellement transformé…
Ce qu’il nous faut, c’est interpréter la souffrance autrement : comprendre d’abord que tout ce que nous rencontrons est le fruit de nos actions passées, que nous sommes les créateurs…