Du point de vue du Vajrayana ou du Dzogchen en fait, on lâche le lien que nous avons et que constamment nous constituons avec le samsara et les phénomènes. Et…
Quand nous verrons un objet, nous verrons qu’il n’y a pas d’objet. Quand nous entendrons un son, nous saurons qu’il n’y a pas de son. Des odeurs, nous pourrons dire…
... neuf mélanges ou neuf manières d'intégrer que voici : Période de veille Intégration du corps absolu avec la période de veille : lorsque, grâce à la pratique de l'ardente,…
"Ah Oh ! Notre esprit est depuis toujours l'état naturel de la Claire Lumière, transcendant toute détermination conceptuelle. C'est la clarté vide subsistant sans direction ni orientation. Cependant, n'étant pas…
Les quatre sceaux proviennent des soutras et s'énoncent comme suit : Tous les phénomènes composés sont, par nature, impermanents. Tous les phénomènes contaminés sont, par nature souffrance. …
On est dans une "matrix". ... Dans "Matrix" [La Matrice] ce sont des machines qui insufflent, introjectent dans l'esprit humain des souvenirs, des pseudo-souvenirs en quelque sorte, pour créer une…
Quand donc aurai-je humblement accumulé Assez de mérites libres de références Pour montrer la vacuité à ceux Que les références détruisent? Puissions-nous réaliser la profonde vacuité où toutes choses sont…
La souffrance a pour cause l’orgueil Entretenu par l’erreur du soi. Si vous croyez qu’elle ne peut être abolie, Rien ne vaut la méditation sur l’inexistence du soi. La croyance…
Dans le Mahayana, on dira plutôt que samsara et nirvana sont indifférenciés, et que seule notre réaction est en cause dans la production du samsara. En d’autres termes, chacun de…
Tout d'abord, nous concevons nos propres agrégats comme s'ils avaient une existence inhérente. Ensuite, nous les prenons pour un je auquel nous nous attachons fortement. Automatiquement, surgissent alors les concepts…