La pratique sera comme un sauf-conduit au moment de l'expérience douloureuse de la mort. Ici, pour voyager, il faut acheter un billet ou avoir un visa. Au moment de la…
… ce que nous percevons, au travers des sens et de la conscience, est le jeu de notre esprit, jeu produit par les causes et les conditions karmiques. Ce que…
Si nous nous détendons et laissons les pensées aller et venir de façon naturelle, sans essayer d’altérer leur mouvement, elles deviennent sans importance, elles ne demeurent pas, elles se fondent…
L'esprit est libre de toute origine, de toute demeure et de toute cessation ou mort. La raison en est que l'esprit est au-delà de tout concept ; ce n'est pas…
La souffrance provient de la croyance en la réalité de ce que nous vivons. Tant que nous pensons que nous avons des émotions, nous souffrons. Si nous voyons que ces…
Tout ce que l’on doit abandonner c’est l’idée que le samsara est un objet qui existe par lui-même en dehors de nous-mêmes et le fait que l’on s’attache à cet…
Pratiquer la méditation, ce n’est pas tenter de voir des couleurs ou des formes, ou essayer de façonner telle ou telle expérience. La méditation du point de vue du mahamoudra…
Tout ce qu’on vit, toute la manifestation, est le jeu, la projection de l'esprit. Et l'esprit, quand à lui, depuis le temps sans commencement est indifférencié du dharmakaya, la vérité…
... on médite ... en unifiant son esprit avec le mouvement même de la respiration, avec le va et vient, l’inspiration, l’expiration et la pause qui se trouve entre les…