Au départ, il faut être poursuivi par la peur de la naissance et de la mort comme un cerf qui s’échappe d’un piège. A mi-chemin, il ne faut rien avoir…
Observant que tous les phénomènes existants et apparents sont toujours transitoires, changeants et instables, et plus particulièrement que la vie dans ce monde ne peut procurer ni réalité ni gain…
Pour le bodhisattva, ô Kashyapa, quelle est l'authentique façon de s'appliquer au Dharma ? C'est la voie médiane, le discernement authentique des choses. Qu'est-ce que la voie médiane, ô Kashyapa,…
Regardons l'ainsité, le mode réel des phénomènes, sans concevoir de caractéristiques dualistes. Cette vision est l'union indissociable de la vacuité et de la production interdépendante. En fait, le mode réel…
Pour la personne dont l'esprit est vraiment entré dans le Dharma : renoncer aux activités est bien, ne pas y renoncer est bien aussi. Pour la personne dont l'esprit ne…
Considérer qu'errant de-ci de-là en distractions la vie humaine s'épuise incite à pratiquer avec énergie.
Amour et Compassion On distingue trois sortes d’amour, selon qu’il se réfère aux êtres, à la nature des choses, ou qu’il est sans référence aucune. L’amour qui se réfère aux…
Or, elle n'a pas été notre mère dans cette vie seulement. Puisque nous tournons dans le samsara depuis des temps sans commencement, elle a été notre mère un nombre incalculable…
Pour ceux aux facultés moindres, la parfaite vision est la certitude en la causalité karmique. Pour ceux aux facultés intermédiaires, la parfaite vision est de réaliser les quatre unions (apparences…
"Nous détenons la cause première de l’Éveil : la nature de bouddha. Or, nous sommes passés d'une vie à l'autre depuis des temps sans commencement et il nous est arrivé…