Philippe Cornu – Les neuf mélanges

… neuf mélanges ou neuf manières d’intégrer que voici :

Période de veille

1. Intégration du corps absolu avec la période de veille : lorsque, grâce à la pratique de l’ardente, on éprouve les quatre vides jusqu’à la claire lumière de signification.
2. Intégration du corps de jouissance à la période de veille : lors de l’élaboration du corps illusoire qui émerge de la claire lumière.
3. Intégration du corps d’apparition à la période de veille : quand, de la perspective du corps illusoire qui est l’être de sagesse, le corps grossier est considéré comme l’être-support.

Période du sommeil et des rêves

1. Intégration du corps absolu avec la période du sommeil : lorsque l’on entre dans la claire lumière du sommeil après les dissolutions de l’endormissement.
2. Intégration du corps de jouissance aux rêves : lorsque, sortant de la claire lumière du sommeil, le yogi manifeste le corps mental de rêve sous la forme de la déité.
3. Intégration du corps d’apparition au réveil : lorsque, sortant du rêve, on se réveille en considérant les cinq agrégats comme l’être-support portant en lui l’être de sagesse.

Moment de la mort, état intermédiaire et conception ou renaissance

1. Intégration du corps absolu au moment de la mort : quand, présent aux différentes étapes de dissolution, on entre dans la claire lumière fondamentale de la mort.
2. Intégration du corps de jouissance à l’état intermédiaire : lorsque, émergeant de la claire lumière, le yogi défunt éprouve les trois visions en ordre inverse et manifeste le corps d’union ou corps illusoire pur dans le bardo.
3. Intégration du corps d’apparition à la renaissance : quand, à partir du corps d’union, en formulant le souhait d’aider les êtres, on choisit la bonne matrice qui permet de pratiquer le dharma pour le bien de tous.