Aussi l’esprit pur peut-il être envisagé comme étant : - par essence, vacuité-ouverture, - par nature, clarté, - et par ses aspects, une capacité illimitée d’expériences et de qualités non-dualistes.…
Tous les états d’existence conditionnés du samsâra apparaissent, demeurent puis disparaissent, dans les interactions et les transitions de facteurs interdépendants. Apparition et disparition, naissance et mort, se succèdent ainsi constamment.…
Quand donc aurai-je humblement accumulé Assez de mérites libres de références Pour montrer la vacuité à ceux Que les références détruisent? Puissions-nous réaliser la profonde vacuité où toutes choses sont…
La souffrance a pour cause l’orgueil Entretenu par l’erreur du soi. Si vous croyez qu’elle ne peut être abolie, Rien ne vaut la méditation sur l’inexistence du soi. La croyance…
L’esprit en soi, clair et vide, est, comme l’espace, libre de toute chose ; Il n’existe aucun moyen d’en faire l’objet de sa propre connaissance.
Dans l’expression « yoga du maître », « maître » traduit le sanscrit gourou, en tibétain lama, littéralement « suprême », et « yoga » , en tibétain naldjor, où…
Les maladies affectent le corps et l’esprit ; mais le corps n’étant qu’une production de l’esprit c’est avant tout celui-ci qui est impliqué. L’assimilation à un « moi » est…
Le terme signifiant « esprit » en tibétain est sèm ou shépa « cela qui connaît ». Il y a donc cette connaissance, mais si on essaie de découvrir ce…
Le signe de la sagesse est le contrôle de soi, et le signe que l'on a mûri dans son expérience spirituelle est l'absence d'émotions conflictuelles. Cela veut dire que lorsqu'on…
La forme ultime de samatha est donc la disparition des pensées dans la conscience fondamentale, accompagnée de la stabilisation et la grande détente de l’esprit. En d’autres termes, de multiples…