Le terme signifiant « esprit » en tibétain est sèm ou shépa « cela qui connaît ». Il y a donc cette connaissance, mais si on essaie de découvrir ce…
Le signe de la sagesse est le contrôle de soi, et le signe que l'on a mûri dans son expérience spirituelle est l'absence d'émotions conflictuelles. Cela veut dire que lorsqu'on…
La forme ultime de samatha est donc la disparition des pensées dans la conscience fondamentale, accompagnée de la stabilisation et la grande détente de l’esprit. En d’autres termes, de multiples…
Pourquoi avons-nous ce sentiment de souffrance, ce sentiment d’insatisfaction ? Nous découvrirons que c’est parce que nous sommes attachés à tout ce que nous aimons et à tout ce que…
Ce qui apparaît par le concours d’autres éléments et qui disparaît s’ils sont absents, ce phénomène artificiel, pareil à un reflet, comment aurait-il le caractère de la réalité ?
La solidité des phénomènes nous semble évidente aussi longtemps qu’on ne la regarde pas en face, mais elle s’efface dès qu’on l’analyse. Si une particule élémentaire n’est ni toile (de…
La pratique ultime de méditation enseignée par le Bouddha est le lâcher-prise. Ne portez aucun fardeau. Détachez-vous. Si vous voyez quelque chose de bien, laissez-le aller. Si vous voyez quelque…
Écouter son propre esprit est vraiment très intéressant. Cet esprit non entraîné court dans toutes les directions, il suit ses habitudes. Il saute partout, agité, au hasard, parce qu’il n’a…
Quand notre esprit sera paisible et fermement établi dans l’attention et la présence à ce qui est, nous n’aurons aucun doute sur les différents phénomènes qui nous apparaîtront. L’esprit sera…
Nous pouvons résumer la pratique en trois points : vertu, concentration et sagesse. Être concentré, être modéré, c’est être vertueux ; établir fermement l’esprit dans cette modération, c’est la concentration…