Quand ces deux choses – l’esprit et un objet mental – entrent en contact, elles donnent naissance à des sensations. Certaines sont agréables, d’autres déplaisantes, certaines rafraîchissantes, d’autres brûlantes – elles sont de toutes sortes. Si la sagesse n’est pas là pour filtrer ces sensations, l’esprit sera dans la plus grande confusion.
La méditation est un moyen de développer l’esprit pour qu’il devienne la base sur laquelle grandira la sagesse. La respiration est ici un support physique. Nous appelons cette technique anapanasati ou « l’attention à la respiration ». Nous faisons de la respiration notre objet mental. Nous la prenons comme objet de méditation parce qu’elle est simple et parce qu’elle est le cœur de la méditation depuis des temps immémoriaux.
Mai
20
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