La pratique du tantra a pour conditions préalables ce que l’on nomme habituellement les trois aspects principaux du véhicule des soutras vers l’illumination ; ce sont le renoncement, le cœur dédié de l’esprit d’éveil – bodhicitta – et la vue correcte de la vacuité.
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La renonciation ébranle autant notre saisie habituelle des plaisirs, que notre dépendance aux phénomènes extérieurs qui recherche la satisfaction.
Bodhicitta, elle, s’oppose à l’habitude égoïste polarisée sur notre bien-être personnel au mépris d’autrui.
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Pour cultiver la vue correcte de la vacuité, le défi consiste à réfuter complètement toute notion d’existence en soi indépendante, sans pour autant nier la validité de l’existence interdépendante.
Mar
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