La connaissance primordiale est la découverte par l’être de sa vraie nature, au-delà de toute dualité. L’offrande s’inscrit dans le développement de cette connaissance dans la mesure où nous approfondissons la compréhension que, du point de vue ultime, celui qui offre, l’objet offert et celui à qui l’offrande est adressée sont un en essence. Vivant maintenant dans l’ignorance et la dualité, nous concevons le Bouddha comme extérieur à nous-mêmes et il nous apparaît comme tel. Ultimement, lorsque nous cesserons d’être aliénés à nous-mêmes, devenant ce que nous sommes vraiment, nous serons nous-mêmes Bouddha – « éveillé » – et les notions d’extérieur et d’intérieur, d’un et de multiple, de moi et d’autres s’effaceront.
Nov
07
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