Plus profondément encore, si nous demeurons l’esprit posé sur cette reconnaissance des phénomènes comme n’étant que de simples apparences, sans réalité propre, nous comprenons en même temps ce que sont les quatre Corps de l’éveil :
- le fait que ces apparences semblables à un rêve n’aient aucune réalité propre, aucune existence matérielle effective – leur vacuité – est le Corps absolu (dharmakaya) ;
- le fait que, tout en étant dépourvues de réalité, elles apparaissent, se manifestent d’elles-mêmes – leur clarté – est le Corps d’émanation (nirmanakaya) ;
- l’union indissoluble de cette vacuité et de cette clarté est le Corps de gloire (sambhogakaya) ;
- le fait que ces trois Corps eux-mêmes soient indissociables est le quatrième Corps, le Corps d’essence même (svabhavakaya) ;
Comments are closed.