La nature de Bouddha, le fondement universel est depuis toujours : Vacuité Lumière Et Infinitude Elle est la grande Connaissance primordiale naturelle, la sève quintessentielle des cinq éléments. Néanmoins, ne…
Ne réalisant pas ce mode d’être, tous les êtres de l’univers sombrent constamment en le grand océan de souffrances du samsara. On y pense avec pitié et les considère avec…
Le dernier composant (des cinq agrégats), la conscience, est essentiellement transparent comme le ciel, sans commencement ni fin. Reconnaître sa nature est le nirvâna, l’ultime éveil. Mais tant que cette…
Nos saisies sur la réalité des apparences, des sonorités et des pensées sont la maladie qui nous illusionne et nous fait souffrir. Dans la phase de génération, le remède est…
Éternel, l’esprit est, par nature, au delà des naissances et des morts, celles-ci n’existant qu’au niveau de ses illusions. Lorsque, ignorant sa nature, l’esprit s’est engagé dans la voie des…
Expliquons : initialement, comme irradiation propre de la vacuité, de la clarté, de la mobilité, de la solidité et de la continuité (de l’esprit), se développe l’apparence des cinq lumières…
Notre sentiment d’exister, comme étant « moi », « mon corps », « mon esprit », est l’expérience de l’individualité. Cette individualité est composée de « cinq agrégats » -…
Ces instructions sur Sukhâvatî ne sont pas seulement une promesse pour l'avenir ; être convaincu de leur validité et les appliquer dissipent de nombreuses souffrances en cette vie même. ...…
Aussi l’esprit pur peut-il être envisagé comme étant : - par essence, vacuité-ouverture, - par nature, clarté, - et par ses aspects, une capacité illimitée d’expériences et de qualités non-dualistes.…
Tous les états d’existence conditionnés du samsâra apparaissent, demeurent puis disparaissent, dans les interactions et les transitions de facteurs interdépendants. Apparition et disparition, naissance et mort, se succèdent ainsi constamment.…