ལུས་ཉིད་བེམས་པོ་སེམས་ནི་སྐྱེ་འཆི་བྲལ། །འབྲས་བུ་འཆི་མེད་འཆུགས་མེད་དོན་རྟོགས་ཤོག་ LU NYI BEM PO SEM NI KYE TCHI DREL DRE BOU TCHI ME TCHOUK ME DEUN TOK CHO Le corps n’étant que matière inanimée et l’esprit libre des…
Le dernier composant (des cinq agrégats), la conscience, est essentiellement transparent comme le ciel, sans commencement ni fin. Reconnaître sa nature est le nirvâna, l’ultime éveil. Mais tant que cette…
Nos saisies sur la réalité des apparences, des sonorités et des pensées sont la maladie qui nous illusionne et nous fait souffrir. Dans la phase de génération, le remède est…
Éternel, l’esprit est, par nature, au delà des naissances et des morts, celles-ci n’existant qu’au niveau de ses illusions. Lorsque, ignorant sa nature, l’esprit s’est engagé dans la voie des…
Notre sentiment d’exister, comme étant « moi », « mon corps », « mon esprit », est l’expérience de l’individualité. Cette individualité est composée de « cinq agrégats » -…
Aussi l’esprit pur peut-il être envisagé comme étant : - par essence, vacuité-ouverture, - par nature, clarté, - et par ses aspects, une capacité illimitée d’expériences et de qualités non-dualistes.…
Tous les états d’existence conditionnés du samsâra apparaissent, demeurent puis disparaissent, dans les interactions et les transitions de facteurs interdépendants. Apparition et disparition, naissance et mort, se succèdent ainsi constamment.…
Le Yoga de l'intériorité purifie corps, parole et esprit, développe amour et compassion (pratique de «tonglen») et clarifie la voie du Bouddha. Sa pratique nous amène naturellement à un état…