MÉDITATION GUIDÉE PAR LAMA DETCHEN
  • S’abonner à l’infolettre
medite.org medite.org
  • Lama Detchen
    • Contact
    • Soutien
  • Accueil
  • Programme
    • Réunion par ZOOM
    • Normandie
    • Dordogne
    • Suggestions
    • Calendrier tibétain
    • Glossaire
    • VOUS débutez …
  • Conditions de participation
    • Réunion par ZOOM
    • Normandie
      • Planning d’une journée type
    • Dordogne
  • Inscription
    • Inscription en ligne
    • Renseignement
  • Lignée Shangpa
    • Lignée Shangpa-Kagyu
    • École Kagyu
    • Divinités
    • Mantras et Prières
    • Conseils des maîtres
    • Conseils
medite.org medite.org
  • Lama Detchen
    • Contact
    • Soutien
  • Accueil
  • Programme
    • Réunion par ZOOM
    • Normandie
    • Dordogne
    • Suggestions
    • Calendrier tibétain
    • Glossaire
    • VOUS débutez …
  • Conditions de participation
    • Réunion par ZOOM
    • Normandie
      • Planning d’une journée type
    • Dordogne
  • Inscription
    • Inscription en ligne
    • Renseignement
  • Lignée Shangpa
    • Lignée Shangpa-Kagyu
    • École Kagyu
    • Divinités
    • Mantras et Prières
    • Conseils des maîtres
    • Conseils
Déc 04

Matthieu Ricard | Rigpa

  • Conseil des maîtres
  • Conscience pure, L'Infini dans la paume de la main, Matthieu Ricard, Niveaux de conscience, Rigpa

Le bouddhisme distingue plusieurs niveaux de conscience : grossier, subtil et extrêmement subtil. Le premier correspond au fonctionnement biochimique du cerveau. Le deuxième, à ce que nous appelons intuitivement la conscience, c’est-à-dire, entre autres, la faculté que possède la conscience de s’examiner elle-même, de s’interroger sur sa propre nature et d’exercer son libre arbitre. Elle inclut également l’expression des diverses tendances accumulées dans le passé. Le troisième niveau, le plus essentiel est appelé « luminosité fondamentale de l’esprit ». Il correspond à une conscience « pure » qui n’est pas en relation avec un objet particulier, et n’est pas associée à des pensées discursives.

…

Selon les tantras – qui représentent le point de vue le plus profond du bouddhisme – la conscience fondamentale est appelée « présence éveillée » (rigpa). Cet aspect essentiel n’est pas modifié par les processus mentaux et par l’environnement. Il est totalement libre de confusion, transcende les concepts discursifs et donc les pensées positives et négatives. Il n’est affecté ni par l’erreur qui est appelée samsara ni par l’élimination de l’erreur qui est appelée nirvana. Cet aspect est aussi dénommé « continuité primordiale de l’esprit », « luminosité naturelle », « nature ultime de l’esprit », « essence de la bouddhéité », « état naturel de la conscience », « unique simplicité essentielle », « pureté primordiale », « présence éveillée » et « espace absolu ».

  • Facebook
  • Twitter
  • Tumblr
  • Pinterest
  • Google+
  • LinkedIn
  • E-Mail

Sur le même sujet

Comments are closed.

Lama Detchen vous fera partager son expérience, donnera du sens aux méthodes de méditation pour améliorer votre vie et selon votre recherche personnelle vous guidera sur la voie du Bouddha dans son authenticité.

Articles récents

  • Lama Detchen | Shiné spécial de Kalou Rinpoché (réunion ZOOM – mardi 6 mai 2025 à 18h45)
  • S.E. Kalou Rinpoché | Tcheu – Palden Shangpa La Boulaye du 15 au 17 août 2025
  • Kalou Rinpoché le précédent – La Voie de Diamant
  • Lama Detchen | Entraîner son esprit – Lodjong (réunion ZOOM – lundi 31 mars 2025 à 18h45)

Glossaire

  • Bodhicitta
  • Calme mental
  • Dharma
  • Éléments
  • Éveil
  • Mahamoudra
  • Nature de Bouddha
  • Saisie dualiste
  • Vajrayana

Un grand Merci pour votre Soutien !

Copyright © 2015-2025 medite.org - Mentions légales - Le Blog medite.org
BESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswyBESbswy