Les pensées ou les émotions n'ont de pouvoir pour nous que parce que l'on leur en donne, parce que l'on est persuadé que c'est des choses qui existent. Mais quand…
Du point de vue du Vajrayana ou du Dzogchen en fait, on lâche le lien que nous avons et que constamment nous constituons avec le samsara et les phénomènes. Et…
Il y a 2 grands textes du Mahayana qui donnent des clefs pour comprendre la démarche Nyingmapa et le Dzogchen selon les codes Nyingmapa : - L'Uttaratantra Shastra ... qui…
- Son essence est vacuité, primordialement pure "mowo tongpa" - Sa nature est intelligence, luminosité, claire lumière, connaissance primordiale "rangshyin salwa" (Yéshé) - Son énergie est énergie de compassion incessante…
Les activités éveillées, étroitement liées à l'intention altruiste de la bodhicitta, sont au nombre de quatre et sont reliées aux quatre familles de bouddhas périphériques orientées dans les quatre directions…
... neuf mélanges ou neuf manières d'intégrer que voici : Période de veille Intégration du corps absolu avec la période de veille : lorsque, grâce à la pratique de l'ardente,…
Rester constamment ancré dans l'instant présent est très difficile. Le moindre commentaire mental ou la moindre réaction émotionnelle à ce que l'on observe indique que l'on n'est plus ancré dans…
A partir de l’énergie de la vacuité, qui prend des formes différentes en fonction de la sagesse qui l’informe vont se constituer les différents phénomènes. Le son qui est à…
La Base est le potentiel à actualiser en Fruit au moyen de la Voie. Ici, la Base est la nature de bouddha, tathagatagarbha ou sugatagarbha (littéralement : "essence de celui…
Les gouttes essentielles (thig le - bindu) sont donc l’aspect le plus subtil du corps yogique , correspondant à l’esprit et au dharmakaya. Les gouttes essentielles sont appelées bodhicitta rouge…